「文化問.診」論壇針對每年不同的主題進行解析與對談,與深入淺出的方式,傳達歷史知識,並反思現代處境。
從日治到現代,「警察」是臺灣人生活中最常接觸到的政府管理人員。在臺灣人民的心目中,他是協助殖民政府壓迫百姓的兇神惡煞,但他同時也是管理社會、受到人民依賴、工作龐雜的警察大人。
本年度論壇從日治臺灣警察的養成、值勤、工作技術出發,進一步討論警察對臺灣人民的管理和影響。 臺灣總督府基於統治的考量,緊密連結警察制度與地方行政,雖能有效掌握社會動態,但也造成警察無所不管的奇特現象。甚至臺灣總督府也樂得透過「南無警察大菩薩」的形象來宣傳政績,將「法力無邊」的萬能警察與種種現代化治績相互連結。
本次論壇主題以「南無警察大菩薩」為發想,前三場論壇從法律、語言與民俗、通訊與電力,探討日本時代警察在推動殖民統治時,如何運用現代化的法律、知識體系、新科技,協助政府推動殖民政策。第四場則從日本時代的日記及文學,探討警察與民間的互動、社會形象。
論壇一
警察大人管很寬──從犯罪事件看警察治理的合理性
被畫成千手觀音的警察大人,除了指出他們的工作多元,且管轄的內容更是深入人民生活的諸多層面。要認識日治時期臺灣警察的工作內容,除了從官方制定的工作規範來看,從各種犯罪事件來判斷人民何時會碰到警察,也是另一種研究方向。本場次的討論將從當時實際發生的案例出發,歸納出警察大人是怎麼在各個方面進行管制,進而治理一個區域。
日期│10月5日(六)10:00-12:00
地點│臺灣新文化運動紀念館2樓活動教室
講者│林政佑(輔仁大學法律學系助理教授)
梁秋虹(國立成功大學歷史學系助理教授)
論壇二
警察大人的所在──日治臺灣警察官署的建成與選址
與一般的屋舍不同,官舍的建設具有更多更實際、功能性的考量。警察作為管理一方的執法單位,在日治時期又被賦予了許多維護治安以外的任務,因此他們辦公的地方也具有相當的特色。本場討論將從場地所在的北警察署談起,從建築設計本身的考量,到政府是怎麼選擇一個位置興建警署,進行更完全有效的統治。
日期│10月5日(六)14:00-16:00
講者│蔡明志(國立成功大學建築博士)
殷寶寧(國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長)
論壇三
我和警察大人的距離──日治臺灣的通訊與隔離政策
19世紀末,臺灣逐漸引進電力與通訊等現代科技。到了日治時期,臺灣總督府更進一步強化這些設施,並用於統治臺灣人民。其中又以直接面對民眾,並具有公權力的警察工作受到最大的影響。如警察專用電話的出現,將物理距離造成的隔離縮小;但隘勇線上通電的鐵絲網,卻又切斷了不同族群過去的接觸方式。這兩種截然不同的效果,卻在某種程度上共同幫助了警務工作的施行。本場講座將從科技與歷史的關係,來談警察大人的工作及其造成的影響。
日期│10月6日(日)10:00-12:00
講者│林一宏(國立臺灣博物館展示企劃組副研究員)
曾立維(國立政治大學歷史學博士)
論壇四
就這樣變成警察大人──日治臺灣的警察養成
臺灣總督府口中的「南無警察大菩薩」是怎麼形成的?然而在當時的臺灣人眼中,警察「大人」是怎麼出現的?他們又有怎麼樣的形象與特徵?本場次邀請了臺灣史與社會學兩個領域的研究者,分別從日記史料與統治體制兩種不同的觀察角度,來談日治時期臺灣人是怎麼認識、面對警察大人。這樣子的形象又是怎樣被建立,進而被強化的呢?
日期│10月6日(日)14:00-16:00
講者│莊勝全(中央研究院臺灣史研究所助研究員)
魏龍達(國立臺灣大學社會學系博士候選人)
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