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新文化史上的今天
1921年10月17日 臺灣文化協會 成立
1921年10月17日 臺灣文化協會 成立
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注音
1920年代,帝都東京與本島臺灣的青年學生、知識分子,汲取了自由民權、民族自決等新思潮,透過仕紳支持,紛紛展開向帝國爭取臺人權益的行動。1920年10月17日,謝文達返臺後的首場鄉土飛行表演,成了臺灣主體意識發展的催化劑。當時開設大安醫院、文化公司的蔣渭水,在醫學校學弟李應章等人勸進之下,決定組織大團體,並邀請林獻堂參與,號召民眾加入。
1921年7月,蔣渭水、吳海水和林麗明三人,拜訪警務局長川崎卓吉,重申他們的組織只是文化團體,絕不涉足政治;並向臺灣政界、警察機關與新聞媒體發送資料,尋求支持。1921年10月17日,「臺灣文化協會」在靜修高等女學校禮堂舉辦創立大會,出席會員計有三百餘人;現場亦有醫學校前後任校長高木友枝、堀內次雄,以及臺北北警察署署長近藤滿夫等日人出席。
以「謀文化之向上」為宗旨的文化協會,作為蔣渭水口中的文化治療機關,開立了讀報社、文化講演、活動寫真、講習會和夏季學校等「處方」,用以根治臺灣智識營養不良的病症。這群被稱作「bûn-huà--ê」(文化的)的文協成員,他們傳播新知、批判時政的言論,自然引起總督府的高度關注,像是面對文協講演有如葉榮鐘所稱迎媽祖盛況之時,警察臨監更是頻繁,聽聞不當言論就會大喊「中止」,或著「檢束」講者、聽眾到拘留所,甚至是藉著站在官方立場的《臺灣日日新報》或「有力」人士等御用一派,以言論抨擊文協,這些事件屢見於《臺灣民報》之上。
文化協會的成員,若以社會階層來看,幹部是以地主仕紳為主,會員則是學生比例較高;如果加上縣市出身地,中部的彰化人佔最多,例如臺灣新文學之父賴和,因此被御用一派評為是思想惡化之地。階級與思想的歧異,使內部成員開始爭論要維持體制內的既有路線,抑或是走向結合工農大眾的解放運動,最終導致文協分裂,由連溫卿、王敏川等左派青年取得「新文協」的主導權。
面對文協分裂,總督府繼續採用分化、造謠及誘導方式,裂解「bûn-huà--ê」的反殖民能量,造成林獻堂選擇暫時離開臺灣。出走的文協舊成員則另起爐灶,相繼成立「臺灣民眾黨」、「臺灣地方自治聯盟」,以各自的方式實踐理想。但是1930年代的總督府,開始加強對臺灣政治社會運動的管控。
1931年,臺灣民眾黨被臺北北警察署宣告解散,不久蔣渭水因傷寒病逝,「bûn-huà--ê」再次聚首,卻是齊聲悼念戰友的離去。同年6月,新文協受到官方對於左派團體大檢舉的波及,臺中本部與各地支部暫停運作,後續無力再起,為文協十年奮鬥的歲月畫下了句點。
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音樂欣賞─〈臺灣文化協會會歌〉
1.(始政紀念日歌)-國立臺灣歷史博物館(點心擔合唱團 演唱)
https://audio.nmth.gov.tw/....../ecac4148-9e1d-43a7......
2.勇敢なる水兵─渭水春風(舞臺劇片段)
https://www.youtube.com/watch?v=zFcUq5ab63U
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參考資料:
1.葉榮鐘,《日據臺灣政治社會運動史(下)》,晨星。
2.陳翠蓮,《自治之夢:日治時期到二二八的臺灣民主運動》,春山。