臺灣新文化運動紀念館

1923年，在臺灣總督府的支持下，辜顯榮等仕紳在臺北鐵道飯店成立「公益會」，在1924年6月的第5回請願運動之後，辜顯榮、林熊徵等公益會幹部表態反對請願，經由《臺灣日日新報》社長井村大吉的斡旋，選擇在6月27日於辜氏之大和行樓，召開「全島有力者大會」，出席者約有二三十人，聲明「『臺灣議會設置請願運動』非本島民大多數之意思」，只是少數人的空想而已。

臺灣文化協會為反制有力者大會的言論，決定在7月3日這一天，同時在臺北、臺中和臺南三地，召開「全島無力者大會」，其宣言書主張：「對政治法律，毫無理解，對人道正義，敢樹反逆之旗幟，在廿世紀之紳士階級，此種腐敗分子，料應絕滅…..吾人因欲擁護吾人之自由與權利，切期撲滅偽造輿論，蹂躪正義，自稱為全島有力者大會之怪物。」

根據當時的新聞報導，在臺中錦町林家專祠舉辦的大會上，現場與會者多達千人，大家公推林獻堂擔任主持會議的座長，討論應對有力者大會的方式等事項。從與會人數及後續的臺灣政治社會運動發展來看，殖民政府並未成功地藉由公益會和全島有力者大會來打擊文協與請願，反倒助長了它們的聲勢。這一點，或許可從黃旺成在大會前夕所寫的日記得到答案：「蓋會社作事都以有力者為本位，而不知無力者比有力者之人數多有數百倍也。」

 

▲延伸閱讀

1. 陳翠蓮，《自治之夢：日治時期到二二八的臺灣民主運動》，春山。

2. 林柏維，《台灣文化協會滄桑》，臺原。

3. 葉榮鐘，《日據下臺灣政治社會運動史》，晨星。